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作品名称: 康殷书法 作品编号: 1137
作品价格: 作品尺寸: 35*122
作品材质:    
作品描述:

 

康殷,(1926一1999),别署大康。男,汉族,祖籍河北乐亭,1926年4月出生辽宁义县。1944年入吉林师范大学美术系学西画。中国当代古文字学专家、古玺印专家、篆刻家、书法家、画家。
 
曾担任中央文史研究馆馆员、首都师范大学研究员、中国书法家协会理事等职务。理论专著有:《古文字形发微》、《文字源流浅说》、《古文字学新论》、《说文部首诠释》。编纂中国第一部古印玺全集《印典》。曾获“国家图书奖”;北京“社会科学奖”、“优秀图书奖”。他的业绩被日本行家成为“金石书法重镇”;又被英国剑桥“世界名人中心”授予最高奖项“20世纪科学家最高成果银牌奖”。   幼喜书法、绘画、篆刻,曾在吉林师范大学学习绘画。青年时期从事文物工作,坚持研习书画。后执教于民族学 院、中央工艺美术学院及南开大学、北京师范学院美术系。1958年开始编辑《印典》,历经四十年始成。1984年调首都师范大学任教。国画创作以人物为主,作品笔墨精到,注重以形传神。作品多次在国内外展出并在报刊上发表。1987年5月率其弟、侄四人在中国美术馆举办“五康书画展”。亦擅书法、篆刻,精于古文学研究。此外在学问方面还精研古文字、金石学、并善诗文。辑有《汉隶七种选临》、《郑羲下碑》、《张猛龙碑》、《隋墓志三种》、《古图形玺印汇》及友人手拓《大康印稿》。著有《古文字形发微》、《古文字学新论》、《文字源流浅说》、《说文部首铨释》等。   曾为中国美术家协会会员,中国书法家协会理事,北京秦文学副会长。首都师大研究员、北京印社社长 。作品有中国画《文姬归汉图》、《钟馗扫妖》等。撰编《印典》获国家图书奖等。  1998年10月2日在亚运村国际公寓办公
 
1999年6月9日在北京逝世,享年73岁。
 
康殷年谱
 
辽西康殷墓志铭 范曾 康殷(1926 1999),字伯宽,世称大康先生,辽西义县人,首都师范大学研究员。幼承庭训,冰雪聪颖,名于乡里。总角之年,即诵读古文辞章,攻习许慎 说文 。及长,转益多师,为时彦所重,而悟性开觉于金、甲文字形,破 其构成奥秘,勾玄发微,解读鸿儒所未详者逾千,刊正先贤典籍错讹,功劳至钜,先生之学于此最著。先生腕力过人,楷书、草书骎骎与汉晋隋唐巨擘争驱,偶为隶书,妙入汉人堂奥,楷隶榜书尤所擅长;而大康最精于篆书,雄睨阔步,奔逸绝尘,古今无匹。要之,先生真草隶篆皆于雄浑中寓恣肆,凝重中含清俊,真气充盈,天资爽发,非仅功力所可及。先生篆刻数十年来,为印林师首,蜚声遐迩,追陪万古魂魄,陶熔当代精神,为天下所共仰。先生著作等身,与妻子任兆凤先生积四十年弹精竭虑所编《印典》,并先生名著《古文字形发微》,皆可藏之名山,传之后人。先生 亦善绘画、雕刻、辞章,世人讶其博雅周 ,而自视为余事。先生平生命途多舛,然百折不挠,坚毅之尤,正所谓以逆境为园林,与群魔为法侣者,性谐谑而不为虐。晚年自谓向老逢辰,心境愉悦,然则天不假年,大星猝堕。弥留之际,口不能言,乃书义山诗: 玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。 此不惟先生之言谶,亦先生之慨叹抱负。后之来者临文磋悼,可为垂泪。赞曰: 巍巍大康,不世奇才。发微勾奥,誉震九垓。博学兼擅,精甚至哉。端居陋室,谈笑善诙。且质且朴,复归婴孩。悠悠此去,无怨无哀。   1926年( 丙寅康殷 三、四岁时开始执笔学画,由他祖父督课学字, 酷爱古篆、绘画、立志要作个书画家。1940年 ( 庚辰 ) 14岁 东北四省书法大赛夺冠,得“俊逸绝伦”匾并五十元奖金。 篆书已逐渐熟练。写石鼓、金文已有一定水平。作品两次参加彼时的最高级美展。在东北一隅颇有名气 开始自学《段注说文解字》。不久渐感不足,而深深的爱上了石鼓、商周金文,后来是甲骨文。 楷书初习颜鲁公,弃去,改学龙门,进而学郑公下碑等。隶学张迁等,实际上在这时期走了很多弯路,全靠自己暗中摸索,多追踪清人,以及近世名家,如邓石如、伊秉缘、吴昌硕等,受他们影响很深,并渐渐成型。 油画 作了几十年的素描功夫,花费了很大的精力,对西方古希腊到近代绘画、雕刻等都有很深刻的了解 。(二)1949(23岁)——1957(31岁) 1949年(己丑)23岁 北平解放,夫妇同进“华北大学”。 同年随解放大军南下广州(南下工作团),任中山图书馆馆长、广州文物管理委员会秘书、驻会委员。康夫人在粮食部门任职。 和广州各界特别是文化界的许多名流都有交往,如:商承柞、容庚、钱瘦铁、广州市长朱光等,常一起鉴赏书画文物,切磋交流。参与过广州的许多文化盛事:如从海外赎回“三希堂”法帖等。 1956年(丙申)30岁 中国美术家协会广州分会主办“康殷汉代漆器图案展览”,展出所摹写的百余幅图和亲手做的复制品。 康殷复制的漆器 ( 临本宛如古器,可以乱真,使内行难辨,启功先生曾 传说,说 造过一件古漆器,大家以为真的,但他说是假的,掰开之后,从纸胎里找出《人民日报》来 配合外事活动,与油画家王道源一起绘制巨幅伟人像多幅。 五七、五九两年 ,并出刊物,颇受日本书界好评 (湖北人民出版社1955年11月) (朝花美术出版社1956年8月) (长江文艺出版社1957年5月) 1957年临石鼓文 款识 1955年,康雍到广州相助;56年完婚,57年康默如出生。 (三)1958(戊戌)——1968(戊申) 1958年(戊戌)32岁 春和夫人一同辞职,与康雍全家一起回京。 康殷与夫人任兆凤住在香山的一个山坡上,一下子从广州现代的楼房跌入这处叫“狼见沟”的荒僻处,住在看坟者住过的屋子里。荒村孤舍,山居清幽,这正合了康殷无拘无束的性格。只是夫妇二人没有了固定的收入,要吃饭,就得靠到处找活计来挣钱。康殷最初与人民美术出版社联系,为出版社画连环画。康夫人还不得不到附近的饭店打零工挣点饭钱。后来,稿费大降,康殷画画只得微薄收入,生活拮据,付不起房租,搬了三次家,屋越住越窄,生活条件越来越差,写字画画和研究更加艰难。康殷却始终全身心投入他的学术和艺术追求之中。 这期间,他不断写生作画,研究金石和古文字,苦练书法。 康殷还奔走古城,与包狷叟、邓散木等书法、篆刻、收藏名家交往、切磋。 康殷与夫人任兆凤共同着手编辑集古代印玺之大成的古印字书《印典》。古代印玺,是古人留给后人的一份丰富、宝贵的文化艺术遗产,它记载着官职制度、地理、民俗、古文字等等许许多多方面的内容和第一手资料。做这项工作,是一项非常浩翰的工程,该书要囊括数百年的印谱,要把所有印谱、印文,按字典一样编排。做这种工作,一要有充裕的时间,二要有大量的资料,三要有充足的经费,四要有足够的人手,五要有极大的耐心。前四个条件,当时康殷一样也没有。这种工作,本来就不应该是像康殷这样的贫寒之士所为,尤其是在如此清寒的日子里,在远离文化都市的山沟里。但是康殷却做了。“士无恒产而有恒心”,康殷凭惟有的财富——一颗坚韧不拔的恒心,硬是和夫人一起做被大学问家判定为空想的编辑《印典》的工作。 没有印谱资料,也买不起那么贵重的绝版书、孤本书、珍本书,就只有不辞辛劳,不齿下问,委屈求全,想方设法到处借。因为限时借书,要急着还,夫妇经常一夜一夜地通宵工作。用印相纸把印谱上的印拓,诸字、诸方地晒印下来,再一一剪成小小的方块,再一一贴在小小的卡片上。然后是剪裁、粘贴、分类、列条、编排顺序,逐一说明。就这样,日复一日,年复一年,数年下来,竟积攒了十几万张,装了满满的几麻袋卡片,写出了几尺厚的稿子。那几年,除了维持生存的活动以外,他们的一切时间,都花在了这部印典之中了! 直到“文革”前夕,集印谱百余种,古印拓五万余方的《印谱》初稿才初步完成。 由画家刘汉的介绍,任中央民族学院书法客座教授。 1960年(庚子)34岁 创作工笔画《文姬归汉》 1962年(壬寅)36岁 因伪造200斤北京市粮票,康殷判刑四年,夫人任兆凤因使用假粮票被管制三年。 康殷在北京第一监狱服刑,期间参加些美术设计的工作,在监狱京剧团做过编剧,和原光明日报社编辑杨重野合写过京剧剧本《紫金锤》、《清风寨》等。 康殷刑满,留厂就业,被分配到北京北郊的北苑(农场)美工组,组长是何燕明,成员还有江荧、今鸣、金道明等十几人。对外承揽美工设计,“文革”前美工组撤销,人员调到德胜门外的新都暖气机械厂,康殷在技术股描图。文革时幸在工厂以美术设计谋生;仅短期隔离,未遭大劫难。 1967年(丁未)41岁 “文革”一来,康殷就受到冲击,被关押到禁闭室(仅容一人起卧的5平米斗室),他也没有停止练书法。他从破棉衣上拽出一点棉絮,蘸上水,物我皆忘地在地上不断练写。 后来被关押到严管队(毛泽东思想学习班,关押小院,不劳动,学习、反省、坦白交代)反省,康殷没有丧失生活的信心和放弃艺术的追求。一本《新华字典》在小院他都给翻烂了,他研究字典,学习和订正字的音形义。任何情况下他都能找事干:整理列出碑帖字和字书字的异同;列出汉字笔顺的图表;写关于书法的理论。 1968年(戊申)42岁 调到铸工车间劳动了,与父母、康雍全家住姚家井。 《赠潘恭诗》 壮岁豪情厌绮罗,曾随铁马渡黄河。 鬓是他乡愁里老,腰为斗米狱中折。 狂文耻售长门赋,野士难随白雪歌。 小院风来秋瑟瑟,冰霜雨雪任销磨。
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